法学的层次分析──知识、智慧与精神　[www.dffy.com]

　　究竟什么是“法学”?这恐怕是需要追问的。我将法学分解为三个层次(不是在具象或形式逻辑的意义上)——知识之学、智慧之学、精神之学，在我看来，它们代表着法学之于人类的真正意义。
　　一、法学作为知识之学作为一门科学，“法学”首先表现为一种知识系统，而支撑这一知识体系的又主要是如下两个方面：一是各种有关法律和法学的专门的概念、术语、命题和判断等等，它们构成“法学”的基本细胞；二是由前者按照一定方式组合而成的法律条文与法律原则、法律理论，它们构成“法学”的基本骨架。这两方面的结合，便组成了法学及其各个分支领域的“硬件”。同时，由于它们是真正可以言说、可以分析、可以传承的“知识”，因而也构成了法学教育中各门专业课程的核心内容。当然，作为 “知识”，这里真正重要的并不是变动不居的法律条文，而是赖以构成条文且相对稳固的各种概念、术语、命题、原则以及各种法律理论。
　　知识之学构成法律科学的“硬件”和躯体，在很大程度上，它是每一个试图踏入法律领域的人(尤其是法学院学生)必须首先牢固掌握、甚至必须死记硬背的东西(特别是那些专门的概念术语、命题判断)，也应当是人们从事法律实践和法律学术研究的先决条件；只有真正进入这一领域并掌握了它的基本知识，才谈得上去争取做一个合格的法律工作者和法学研究者。
　　二、法学作为智慧之学在古代西方，最早出现的“法学”一词在拉丁语里指“法律的知识”和“法律的技术”，这里的“技术 ”，依我看，就已超出知识之学的范畴、而具备了智慧之学的性质和特征。其实，我们真正应当从“法学”之中获得的，恰恰主要就是关于法律这种“技术”的能力、方法、技巧和思维。作为智慧之学，法学首先意味着对法律及其意义的深切领悟，意味着法学乃是我们改进生活的力量之源、也是一个社会开拓生活的利器和法宝(几乎每一个社会改革家都必须借助于法律这一工具和手段，在现代社会尤其如此)。事实上，作为一门实践科学，“法学” 的要旨之一就在于它能够便利地操作，能够为人类解决问题提供一种独特而有效的工具和技术；作为智慧之学，法学还意味着法和法律不断进化、发展的无限可能性，意味着法学是一个促进人类向前发展的开放的试验场和不断释放能量的推动器。
　　在最通俗、最经常的意义上，法学作为智慧之学就是人的一种思维方式，因而，投身于法学便意味着改进我们自身的思维。这里的法学要求人们养成一种以“法”为坐标的思维方式、或思维习惯，一方面，这种思维方式意味着习惯于以法律作为评价的尺度，合法还是违法、是否应当受到法律的保护、或者是否具有法律上的意义等等，这成为我们审视他人行为和自身行为的独特标准与内容；另一方面，这种思维方式更意味着法律成为我们分析社会、解决问题的惯常角度和擅长工具，意味着一种“法治思维”(依法而治、依法而行的思维)的形成，甚至意味着我们的行为处世方式也深受法律的浸染；不仅仅是“依法办事”，而且是，只要事关法律，我们总会多一层敏感，多一些兴趣和关注。
　　三、法学作为精神之学如前所述，法学无疑是要传播“知识”的，但投身法学之后，如果满腹知识而不能化作灵动的“智慧”，那也不过是于事无补的书呆子而已；所以，法学还要进而磨练人们的智慧。但是，智慧本身也可能用于邪恶的目的，甚至，法律智慧越高，破坏法律、危害社会的“本领”也可能越大，西方社会的“法津杀手”即由此而来。因此，依我的看法，法学还应是精神之学，它应当全面展现、并传播法律的真精神；这无疑是比“智慧之学”更高的层次，但同样是“法学”的题中应有之义，因为法律原本就不单单是一种规则体系，它同时还是一种精神的集合体；也只有作为精神的结晶和载体，法律和法学才真正是属人的东西，或者说才真正是合乎人类本性的东西。作为精神之学，法学所应体现和传播的具体精神因时代而异，但我以为最重要的，莫过于“秩序”精神、“正义” (“公正”)精神和“自由”精神(现代社会高度崇尚的“效益”价值，在法律领域正是通过它们才得以实现的)。
　　众所周知，确立和维护社会生活的有序化，这历来是法律最基本的职能；而在纷繁复杂的现代，只有通过法律建立起严格而合理的“秩序”，社会才可能高效率地运作和发展；由此， “秩序”大可视为法律的首要价值，也是法学作为精神之学应当在其各分支领域充分展现出来的。不过，对于法学来说，还有着比“秩序”更为重要的精神，那就是正义和自由。也许，作为一种精神，“正义”(或曰“公正”)最能够体现出法的追求、也最能够代表法律在常人心目中的价值，所以，古罗马法学界最流行的定义是：“法学是关于正义和非正义的科学 ”，但对中国人来说，“自由”精神却具有一种格外的重要性，因为，我们历来就最缺乏这种精神，也最不善于正确地对待这种精神：其实，在最经常的意义上，“自由 ”不过是最大限度地行使和维护自己的合法权益，同时也积极主动地尊重他人的合法权利。显然，展现、并传播一种正确的自由观，这对法学而言是义不容辞的。
　　实际上，法学的本质，它最鲜活的灵魂，就是一种精神，就是一种既促进法律、也捍卫法律，从而造福社会的追求；而作为精神之学，法学的极致是一种信仰，一种对“法”和法律的信仰，也是一种对真、善、美的信仰。综上所述，法学既是一种知识体系，又是一种智慧之学、一种人类的思维方式，同时在本质上还是人的一种精神和信仰。作为“知识”，法学是静态的(仅仅只在形态学的意义上)，它代表人类的智识和传承，代表文明地晔的积淀和结晶；作为“智慧”，法学是灵动的，它代表人类的一种实用技术、操作方法和有效工具；作为“精神”，法学是纯净的，它代表社会的道德和良知，代表人类进化的光明正道和美好前景。假如将“法学”视作有机的生命体，那么“知识”之学构成它的躯体，“智慧”之学代表其内在的血液，而“精神”之学则是它的灵魂。所以，投身于“法学”，决不仅仅是学知识，而更是“爱智慧”，更意味着改进我们自身的思维方式、陶冶我们自己的精神和信仰，从而培养一种现代的法学世界观。

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