6，克隆人的未来
科学能够克服重重阻力，由个别人和少数人的思想发展到如今的规模，原因就在于事实胜于雄辩，也胜过话语霸权。联合国禁止克隆人公约未能取得各国一致意见，终于流产。估计公约的分歧将来也难以克服，极端派认为应该连治疗性克隆一并禁止，温和派则认为只应禁止生殖性克隆，不能禁止治疗性克隆，这两种意见不大可能妥协。因为从禁止克隆人的立场出发，如果不禁止治疗性克隆，那么克隆人胚胎的技术会很快成熟起来，此时只要把胚胎殖入子宫（早已在试管婴儿中成熟的技术），生殖性克隆就是瓜熟蒂落水到渠成的事，而且这个过程是容易保密而难以监督的。反之禁止治疗性克隆将使人类丧失具有灿烂前景的医学进展，这又是医学界所难以承受的。即使极端派和温和派终于妥协，公约得以通过，各国的立法依然困难重重。从见诸报端的文章看，法学家们思维相当致密严谨，对于按照“科幻恐怖片”立法恐怕难以接受，法学家未必愿意拿自己的学术声誉作赌注。根据立法原则，法律只能落后于实践，没有事实证据不能乱立法，尤其是刑法。即使世界上所有国家都立法禁止克隆人，并且有《刑法》助阵，克隆人的出现还是难以抗拒。哥白尼、达尔文生活在更加严酷的时代，科学仍然没有停下自己的脚步。
[1]庐峰，《可言科学之好与坏吗？》，中国图书商报，2001.12.13，15版
[2]邱仁宗，《做人还是做“上帝”》（双螺旋丛书序言），中国图书商报，2001.12.13，15版
[3]增伟，《克隆人在与法律赛跑》，北京青年报，2002.4.8，第5版
[4]John Maynard Smith,EVOLUTION AND THE THEORY OF GAMES,Cambridge University Press,1989
[5]钱钟书，《写在人生边上》，辽宁人民出版社，辽海出版社，2000（4）
[6]方舟子，《达尔文晚年忏悔了吗？》，科学世界，2002年第8期。
[7]Paul Kurtz，《反科学思潮的增长》，潘涛译自Science 1995年第2期
[8]邱仁宗，《“人类生命的十字路口：生命伦理学的回应”学术报告综述》，张之锋整理，北京大学应用伦理学中心简报第2期，2002.1.16
[9]朴抱一，《 反对“反克隆人运动”》，南方周末，2002.5.30
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