两次僭主统治的时间都不长，有着深厚民主传统文化底蕴的雅典人民很快就推翻了他们，政变者受了审判，被处决或是流放。
但雅典仍余悸不安，败给斯巴达后，雅典城需要一个内部敌人，确切地说，雅城需要一个替罪羊来承担失败的责任。
苏格拉底对此一无所知，他仍沉醉在扮演着“雅典牛虻”角色中，大街上、树下、澡堂里，谈论生命、艺术、哲学和政治，批评着他所看不惯的一切。
公平地说，在他的心灵深处，还是深深地热爱着雅典城的，要不然，他也不会为她而战并看着最好的朋友在身边阵亡。牛虻的存在的目的并不是咬死牛，而是通过叮咬使牛奔跑而保持活力，这也是苏格拉底对于雅典城与众不同的爱的表达方式。
苏格拉底批评雅典城的传统民主制度并不是在雅典战败后，而是从青年到中年，五十知天命，六十耳顺，七十古来稀，可这位西方的孔子七老八十了火气却一点没减，他对于雅典城的激烈批评从来没有停止过。
他认为：既然鞋匠做鞋需要专门的技艺，盖房子要请建筑师提意见，扩充海军会请专业造船者参谋参谋，简单的工作都需要专业人员，那么，为什么城市管理者、法庭的法官却是通过选举产生的，不需要专门的技术培训呢？鞋匠最重要的任务就是制好靴子，铁匠存在的价值就是打出锋利的武器，由他们投票决定是否对另外一个城邦开战，简直是开国际玩笑。
苏格拉底在阐述他的观点的时候总喜欢拿鞋匠和铁匠做比喻，这也为他的命运埋下了某种必然的伏笔，因为起诉他的公诉人中就有一个鞋匠，苏格拉底的鞋子就是他做的，手艺不错。
雅典强盛时期，苏格拉底的奇谈怪论无人反感，人们躲闪他只是因为他太喜欢提问和辩论了，而且许多问题直击心灵深处，是人性本能躲闪的东西。
人们对于他的提问，总是说：得了吧，苏格拉底，别再问我了，其实您什么都知道。
苏格拉底也总是对着苍穹喃喃自语：我什么都知道？其实我什么都不知道啊。
在雅典城的黄金时代，衣着褴褛的苏格拉底似乎成了雅典城的一个街景，是雅典城繁荣、民主和兼容并包的象征，人们害怕和苏格拉底的交谈，因为和他的谈话太过于犀利和沉重，但人们也总喜欢请他喝一杯或泡个澡，或请他参加某个宴会。
雅典城当时容忍他的存在和他的批评甚至引以为荣，因为雅典城的自信、强大甚至傲慢。
公元前399年的雅典城，时势不同了。
僭主统治虽然已经被民众推翻，但雅典城的公众仍然沦陷在不安、怀疑、躁动的情绪中。
那个糟老头子还在那边唠里唠叨的。
审判在激烈的辩论中进行。
苏格拉底的学生和支持者对于苏的最终命运并不操心，因为无论是雅典城还是法庭，真正想置苏格拉底于死地的人并不多，因为谁也不想背上杀贤的罪名。更何况，陪审团的五百名法官中，相当部分是苏格拉底的学生、朋友、支持者或同情者。
但游戏规则是这样的，既然三位公诉人按照雅典的法律启动了诉讼程序，审判就得进行。人们内心所期盼的是：雅典城现在已经倒霉透顶了，公民们已经烦透了，市政厅每年都得为筹措偿付给斯巴达的战败赔偿金而头痛，家国不幸，苏格拉底，你老爷子就省点力气吧，研习点天文学或数学之类的玩意儿或捣古点炼金术之类的，别在这当儿为大伙儿心里添堵了。
审判过程中，通过非正式渠道，有人希望苏老公开认个错，和公诉人私下和解算了。五百名法官，纯义务的，没有报酬，大家把鞋匠铁匠铺的生意停下来而参加审判听你念叨玄奥但不能当饭吃的哲学问题，成本那有多高。
柏拉图和他的师兄弟们也希望自己的老师能尽快从这场大家都拒绝再玩的诉讼中脱身出来，他们甚至为自己的老师写好了辩护词，只要在法庭上照本宣科读一遍，判决宣告无罪，谁都有台阶下，功德圆满，皆大欢喜。
可这犟老头似乎来劲了，他把法庭当成了自己的演讲场，感觉如同一名政治家在元老院中的演讲，他认为斯巴达的模式虽不可取，却也有许多胜过雅典的地方，这苏老儿，真是哪壶不开偏提哪壶。
法庭审理的第一阶段，即定罪阶段。500名法官，500张票，280票对220票，裁定罪名成立。
事态的发展看起来有些不妙，但远未到不可收拾的地步。柏拉图迅速召集了师兄弟们，商议下一步的辩护策略。
柏拉图首先分析了陪审团的投票结果，280对220，也就是说，投票认定苏格拉底罪名成立的人只占微弱多数，事实上，只要再有三十个人站到苏格拉底一方，被告人就会被宣告无罪。因为根据雅典城的法律，如果两方投票相持不下也就是250比250时，将按有利于被告人一方解决。
一向视老师如圣人的柏拉图心中虽然抱怨老师对于陪审团不友好的态度导致于“游离票”走到对立面以致法庭裁定罪名成立，如果由他担任辩护的话，他将很容易就可以说服陪审团做出无罪判决的，但他还是在不利的形势下做出了正确的判断。
罪名成立后，紧接下来就是量刑，分别为认罪罚款、流放和监禁，当然，最可怕的结果是死刑。柏拉图从心理学角度对陪审团的心态进行分析，他认为，500名法官中，想置苏格拉底于死地的人并不多，大家对于这场耗费时间、精力和财富的审判都已经烦透了，只要苏格拉底能当庭认罪并缴纳少量的罚款，游戏也就到此结束了。罚款数额不会太大，大家都知道苏格拉底除了一个凶悍的老婆外没什么钱，判多了也是开法律白条，象征意义就行，他的学生和朋友会筹款替他解决这个问题的。
但柏拉图深知老师的心性，要他当场认罪并认罚简直比登天还难，所以他建议老师在第二次辩论中强调自己对于城邦曾经的贡献，争取流放刑罚或监禁刑。流放是雅典城邦对于政治犯常用的处罚方式。在此之前，曾经有许多著名的政治人物在被法庭判处流放刑之后，若干年后又被平反并召回担任要职，恢复名誉且重获政治权力。
即使是监禁刑，一位七十岁的老人，能被关押多久？将自己城市的哲人关押在牢中，雅典人在祭祀自己城市的保护神智慧女神雅典娜时将会因为自己的无知和愚蠢而无地自容，牢外的人可能比牢中的人更不安。
讨论时，老人一言不发，若有所思。当柏拉图建议老师将最后的辩护权委托给自己时，老人断然拒绝。
柏拉图隐隐感到了某种将要发生的宿命。
果然，第二次面对陪审团时，苏格拉底显得更加无礼，甚至可以说是挑衅，他建议：对于他的刑罚应该是宣布他是雅典城的公民英雄，并宣告在他的余生中，有权在市政厅免费享用一日三餐。
陪审团中发出了嘘声，甚至有人发出了咆哮，认为苏格拉底是在蔑视法庭的威仪并考验法官们的智慧与耐心。因为在市政厅享有免费餐是一种极高的公民荣耀，只有城市的英雄、外国使节及奥林匹克冠军获得者才有资格受到在此用餐的邀请，而且也不可能是终身的。
第二次投票在一阵愤怒的吵闹声中进行，结果很快出来了，360票对140票，决定对苏格拉底处以死刑。也就是说，至少有80名陪审团成员在第一次投票时认定苏格拉底无罪，在量刑时却判处他死刑。说至少，是因为也可能存在定罪时认定他有罪却在量刑时认为他罪不至死的人。
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