中国人为何羞于谈“性”？　[www.dffy.com]

　　近日央视“新闻调查”播了一则报道，未婚先孕的少女在长春市得到救助的消息，几个主人公向柴静诉说了自己的遭遇和不幸，由此引发了我对“性”的一些思考。

　　从中国古老的历史来看，我们民族“以和为贵”的传统若干年来亘古不变。经历了众多姓氏的改朝换代，虽然时而有农民起来推翻前朝的腐败统治，但充其量是一种复制，大一统的格局没有任何的改变。中国的民众在一代代温和的活着，并由此产生“和合”基调为基石的文化源流。我们的祖先以农耕为业，靠地靠天吃饭，但是在生产力极度低下的劳耕岁月，单靠个人的力量是有限的，组成以家族为单位的集体就成了必要。其间伦理道德发挥了重要的因素，并逐渐成为有世界影响的伦理教义，儒家思想是中国古代的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是部分华人的主流思想基础。其核心理念可以简化为“仁”“和”“忠”。我们今天仍然耳熟能详的“己所不欲，勿施于人” ， “仁者爱人”都已经成了经典，影响着几千年的东方文明。

　　中国以儒家思想为主的封建文化，对于现今关于“性”的视界有着深刻的影响。中国文化为我们血液里的“忘我”情结给出了精彩的注脚，在人与人相处的过程中要以他人为主，哪怕自己吃点亏也是值得的。易言之，中国人不能孤立的存在着，从呱呱落地到走进坟墓，不能有脱离社群的自我主张和欲望，否则就意味着叛逆，“没有组织性和纪律性”就是现成的帽子。因而中国人在计划某件事的前面总是考虑别人会怎么想，会有怎样的社会评价，总是把自己的言行前置于一个虚拟的评判中，否则心里总觉得空落落的，有离经判道的担忧。我们所处的社会不断的灌输我们要学会忍耐，自谦自嘲是我们的特色，仿佛只有这样去做才能表示我们关系的融洽，才是真正的“自己人”。试问一句，我们有多少人在真正的为自己而活？！抛开社会评价，老子天下第一，谁敢？！不是疯子，就是天才的艺术家。正因为我们深处于这样的文化内核之中，我们每天的行为在承载着他人的评语，社会可能赋予的措辞，我们是在为一个自认为是自己的人而活，而不是天性的那个自己。雷锋，任长霞，都是不远的人物，他们在认真做自己的时候，没有想到会被贴上时代标签，但我们的文化赋予其社会功能的高度，成为社会公众的楷模。现今，适格做人的社会评判标准就成了我们生活不可或缺的天平。在西方的价值体系框架下，人相对的独立，年轻人很早就脱离父母的仳护；在我国，一代代的人们都承载着家庭的责任，养儿防老是必备的伦理程序，饮水思源是必要的情理素养。也正是因为这样，鲁宾逊漂流，老人与海的那些挑战自己的故事才没有发生在中国，而张斌的屡次畅游才见证了社会的提升，弘扬了国威。东西方文化的差异，简而言之，即为人和社会哪一个唱主角。

　　既然中国人很注重人伦秩序，社会的公众评价，做为较为私人问题的“性”显得神秘，暧昧就不足为怪了。中国的特殊文化，造就了个性的忍让，湮没在社会性的格局之中。在远些时候，“性”的社会功能只是停留在制造人口的初步阶段，在西方文明的冲击下，才成其为一门学问加以研究。“新闻调查”几位主人公几近无奈的话语告诉人们：中国人关于“性”的知识太少，对于“性”应有的态度极度错误。试想一下，我们从上辈人那里学到了什么？！学校有没有帮我们树立正确的性爱观？！在没有正确的理论指引下，社会含糊不清的立场难免会有深刻的教训。目前我国青少年犯罪里有很多的强奸犯例，犯罪结果由他们自己承受，但我们的社会就没有错吗？（当然这也是犯罪构成体系的一个大问题）。有这么一则消息发人深省，一位美国老师在黑板上写下大大的“SEX”，问中国学生有什么联想，我们的年轻同胞给出了“罪恶”，“糜烂”，“黄色”，“爱滋病”等诸如此类的答案，这位老师在无奈之后写下“SEX=LOVE”。给出上面答案的同学肯定不全是劣等生，这只能说明我们的社会解决“性”的问题，任重道远！我们所处的社会要求我们尊重人伦，以家庭秩序为重，这本来无可厚非，但是关于“性”的认识被局限于一个狭隘的态度上，非婚姻关系的男女在班外时间一起娱乐可能遭致非议，会自然的想起“这两人是否有什么？”。前一阵子被热评的“夫妻看黄碟”案也吸引了国民关于“性”的话题的讨论，昭示了我们性观念所处的层次。李银河是著名的性学专家，她在南京放下狂言：一夜情有利于生活。这个见解很快遭受许多市民的责难，不知李专家的亡夫王小波作何感想。我对这个言论持中立立场，但绝对不是践行者，这是个纯属私人的问题，我们的社会对私人空间的态度应朝着宽容，引导的方向前行，要知道尊重和信奉是两回事。人是社会中人，但社会是人的组成契约，不能因为有了社会的存在而抹煞自己的天性。中国人要想成功，总是把梦想藏在心底，生怕别人知道；在别人祝贺自己的业绩时，总是说不行不行，还需努力。为什么我们就不能大胆的说出自己就想要那样，那就是自己真正的生活？！在大社会小市民的框架下，这样的状态很难改变。当前我们对社会运行的研究远多于对我们人自己的研究，在社会的视角看来，有了安居乐业，五谷丰登就有了人类的安定团结。其实并不尽然。在我看来，人类应该对于人自身的存在大加研究，应该发生从对社会的关注转为对人类自身问题关注的转变。比如人权的研究，个性的较量，人与社会关系的讨论，公权力与私权利的权衡等方面。

　　诚然，我们的社会在转型，但不可否认的是任何变化都需要过程，尤其是有着几千年封建文化浸淫的中国土壤，这种转变谈何容易。在社会泛化的公共评语里，私人空间得到彰显需要数代人的觉悟。我们太熟悉我们生活的圈子了，身处其间不得不考虑别人与社会的感想，甚至不知道自己为什么活着，仿佛存在的意义就是“为人民服务”，“大家好，才是真的好”。殊不知，我们每个人做好自己，充分的张扬个性，追逐自己心中的那个梦，社会会得到应有的和谐，大家也就会从联合的社会契约里享受福利。人性本恶还是人性本善是永远没有答案的争论，完善的教育，健全的法律对于健康人格的树立有着深远的意义。“性”这个话题，关乎于子孙的繁衍，夫妻感情的和美，不容小觑，但也不能谈性色变，普及健康科学的性观念是当务之急。我们的父母应该灌输给孩子正确的性知识，实践已经证明这不会教坏孩子，对良好品行，健全人格的建立尤为重要。其实，“性”知识的缺乏只是我们所处社会存在诸多问题的一个缩影，当人成其为人的那一天到来的时候，我们也许就不会在一项科学的问题上还那么害羞了。

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